Wie im Wahn geben sich weltweit immer mehr Menschen demselben Hass hin: Die anzugreifen, die es wagen, ein freies und selbstbestimmtes Leben zu führen. Die es wagen, die bisherigen Normen abzustreifen und sich nicht an ein gesellschaftliches Korsett anzupassen, das sie wie selbstverständlich verbiegt und unglücklich macht. Frauen, die gegen patriarchale Strukturen aufbegehren. Familien, die nicht (nur) aus Vater-Mutter-Kind bestehen. Homosexuelle, die nicht nur auf dem CSD sichtbar sein wollen und Trans-Menschen, die die Vorstellung, dass es nur zwei Geschlechter gäbe, schlicht nicht mehr denken können.
Die Menschen, die jetzt weltweit Donald Trump nacheifern – die AfD, die CDU, die FPÖ, Orban, die Taliban usw. usw. – können nicht akzeptieren, dass sie selbst unter unendlichen Schmerzen verlernt haben, der Frage nachzugehen, wer sie sind und wie sie sein wollen. Stattdessen fügen und verleugnen sie sich und sind nun an dem Punkt angekommen, wo sie ihre Trauer über ein nicht gelebtes Leben und ihren Selbsthass angesichts ihrer Mutlosigkeit und Bequemlichkeit in Hass und Machtgeilheit überführen, um ihren tiefen Seelenschmerz halbwegs zu regulieren.
Natürlich funktioniert das nicht. Hass kann niemals Schmerz lindern. Vielmehr braucht Hass in immer schnellerer Folge neue Objekte, die man angreifen und zerstören kann. Wie zwischen 1933 und 1945, als sich die Deutschen dem Wahn hingaben, im Demütigen und Ermorden von Juden inneren Frieden zu finden.
Nachfolgend zitiere ich längere Ausschnitte aus einem Interview der New York Times mit Alok Vaid-Menon, der für dieses Phänomen starke Worte findet – und ich danke meiner Partnerin Julia Kamenik, die seit Jahren still und beharrlich Liebe in die Welt bringt und mich immer wieder daran erinnert, meiner Wut über die Willkür (damals gegen die Juden, heute gegen Trans-Menschen etc.) nicht nachzugeben, sondern gewaltfreie Wege zur Freiheit zu finden.
»Meine Agenda ist die Fähigkeit, in der Öffentlichkeit zu existieren, ohne Angst haben zu müssen, körperlich angegriffen zu werden. Wenn meine Existenz eine so tiefgreifende Bedrohung für das soziale Gefüge darstellt, dann muss man sich fragen, wie wir eine Welt geschaffen haben, die es Menschen nicht erlaubt zu existieren. Das Interessante an so viel Anti-Trans-Rhetorik ist, dass sie sagen: “Ihr tut nur so, als ob”, und wir sagen: “Wir haben so getan, als ob wir Männer und Frauen und Heteros wären.” Die Leute verstehen uns nur durch Polaritäten. Das passt nicht zu der gewöhnlichen Erfahrung des Trans-Seins, bei der ich die meiste Zeit nicht einmal über mein Geschlecht nachdenke. Ich denke an so grundlegende Dinge wie die Frage, was ich zu Mittag essen werde – eine der größten existenziellen Fragen der Menschheit!
Auf Hass oder Negativität antwortet man nicht mit noch mehr Hass und Negativität. (…) Nichts war bewundernswerter als die Fähigkeit, der Gewalt ins Gesicht zu sehen und zu erkennen: Du denkst, dass du mir wehtust, aber in Wirklichkeit tust du dir selbst weh. Denn Gewalt erfordert Selbstzerstörung. Sie verlangt von uns, dass wir uns von unserer eigenen Empathie, unserer eigenen Verbundenheit, unserer eigenen Menschlichkeit trennen. (…) ich begann zu erkennen, dass es Mitgefühl war, das mir erlaubte, wieder nach draußen zu gehen. Meine Angst sagte mir: Jemand wird mich angreifen; jemand starrt mich an, weil er mich hasst. Ich musste eine andere innere Stimme entwickeln, die sagte: “Jemand wird mir heute ein Kompliment machen. Ich begann zu erleben, dass es freundliche, großzügige Menschen gab, und da hat mir mein Mitgefühl auf eine Weise geholfen, wie es meine Angst nie getan hat. (…) Das war eine der heilsamsten Erfahrungen meines Lebens, weil ich mich von der Bitterkeit befreit habe. Die Menschen haben eine angeborene Neigung zu Großzügigkeit und Freundlichkeit. Durch ein Trauma werden sie davon abgelenkt. (…)
Ich sehe keine schlechten oder bösen Menschen. Ich sehe Menschen, die ein Nebenprodukt der Umstände sind, die sie erlebt haben, und der emotionalen Informationen, die sie erhalten haben. Immer wenn ich mich dabei ertappe, wie ich über jemanden urteile, der gegen Transsexuelle ist, versuche ich mich daran zu erinnern, dass es Menschen gibt, die sie lieben, und Menschen, die sie lieben. Ich erinnere mich daran, dass auch sie einmal ein Baby waren und sich in der Welt wunderbar fühlten, und dass etwas Trauriges passiert sein muss, das sie davon getrennt hat. Ich versuche, die Menschen dazu zu bringen, die Liebe, die sie bereits für ihre eigenen Bahnen empfinden, auf die ganze Welt auszudehnen. Wir sitzen alle im selben Boot. (…)
Die grundlegende Wurzel unserer Probleme ist, dass die Menschen so leben, wie man ihnen gesagt hat, dass sie sein sollten, und nicht so, wie sie sind. Das liegt daran, dass man ihnen zu Hause eingeredet hat, sie müssten bestimmten Normen nacheifern, um Zugang zur Liebe zu haben. Ich glaube aber, dass jeder von uns allein durch sein Dasein der Liebe würdig ist. Der Groll und die Bitterkeit, die die Menschen mir und meiner Gemeinschaft gegenüber hegen – und wenn ich “meine Gemeinschaft” sage, meine ich nicht nur Trans-Menschen, sondern Menschen, die ihr eigenes Leben leben -, rührt daher, dass sie uns ansehen und sagen: “Was meinst du damit, dass wir frei sein dürfen?” Die Menschen benutzen ihr Leiden als ein Symbol für ihren Wert: Ich musste mir die Flügel stutzen, also musst du das auch tun. Es tut mir leid, dass du das durchmachen musstest, aber das gibt dir nicht das Recht, andere Menschen dazu zu zwingen, das auch durchzumachen. Der Ratschlag, den ich den Menschen geben würde, ist also, dass es möglich ist, lebendig zu sein, aber geistig tot zu sein. Ich habe das selbst erlebt. Ich habe mir selbst ein Versprechen gegeben3, als ich vielleicht 15 oder 16 war: Ich werde nie wieder so leben; ich weiß nicht, was Glück ist, aber ich will es versuchen. (…) Ich begann zu erkennen, dass 99,9 Prozent der Reaktionen anderer Menschen nichts mit mir zu tun hatten, sondern mit ihren eigenen, selbst auferlegten Gefängnissen. Deine Aufgabe auf dieser Erde ist es, die wahrhaftigste Form deiner selbst zu kultivieren, und andere Menschen werden sich davon bedroht fühlen, weil sie eine verkürzte Version ihrer eigenen Freude leben. (…)
Die Menschen verteidigen das Narrativ des binären Geschlechts – dass es nur zwei gibt und dass die Menschen, die uns lieben, uns das gesagt haben -, weil das einfacher ist als die Auseinandersetzung mit der Frage: Warum wurden wir nie gefragt: “Was willst du tragen?”, “Wer willst du sein?”, “Wie willst du dich nennen?”, “Wen willst du begehren? Warum hat man uns nie gesagt: “Dein Körper gehört dir”? Weil es intime Strukturen in unseren eigenen Familien, unseren religiösen Gemeinschaften, unseren Traditionen und unserem Selbstverständnis betrifft. Es ist einfacher, einen Sündenbock zu schaffen, der all diese Ängste auffängt. Ich habe also sehr viel Mitleid, weil ich sage: “Diese Dinge sind auch für dich giftig!” Denn wenn man den Menschen die Möglichkeit gibt, frei zu sein, werden sie diese Möglichkeit unterdrücken. Sie glauben nicht, dass sie der Freiheit und der Liebe würdig sind. Das haben sie aus den Beziehungen um sie herum gelernt. (…)
Die gesamte Erzählung dieses Landes ist von Fortschritt, Innovation und Neudefinition geprägt, doch wenn es um Geschlecht und Sexualität geht, werden diese nicht als Teil dieses Kontinuums der Selbsterfindung betrachtet. Transsexuelle und geschlechtsuntypische Menschen stellen die Vorstellung in Frage, dass Geschlecht und Sexualität feststehende Binsenweisheiten sind, die sich nicht verändern können. (…)
Ich glaube (…) dass irgendwann in der Zukunft aufgeklärte jüngere Generationen den Rassismus oder die Transphobie oder die Homophobie abschaffen werden. (…) Ich denke über eine Zukunft nach, und wenn ich über das binäre Geschlechterverhältnis spreche, dann meine ich damit nicht transsexuelle Menschen. Ich sage, dass ich die Geschlechtertrennung beenden möchte, um eine schönere Welt für alle Menschen zu schaffen. Ich möchte also jeden dazu aufrufen, das zu sein, was er sich für dieses Land wünscht. Praktizieren Sie jetzt das Wertesystem, dem Sie nacheifern wollen. Meine Hoffnung ist, dass wir uns für Mitgefühl entscheiden.«
Quelle: https://www.nytimes.com/interactive/2023/07/29/magazine/alok-vaid-menon-interview.html
Alok Vaid-Menon:
- Website: https://alokvmenon.com/
- Wikipedia: https://de.wikipedia.org/wiki/Alok_Vaid-Menon
- Buch: https://www.zuckersuessverlag.de/products/mehr-als-binar
- YouTube: https://www.youtube.com/@alokvmenon
- Instagram: https://www.instagram.com/alokvmenon/